流川为什么要喜欢仙道and 仙道为什么要喜欢流川
by Crystal
柏拉图：为了追求更高的善。
亚里斯多德：为了发挥潜能。
维根斯坦：『喜欢』的可能性被包含在『流川』跟『仙道』这两个对象当中，而环境使得此一潜在可能性实现。（奥利地哲学家）
爱因斯坦：究竟是流川喜欢仙道，或是仙道喜欢流川，取决于你的参考座标。
佛祖：你会提出这样的问题，表示你否定自己本具的仙流性。
达尔文：流川（仙道）不再栖居为个体之后，这是合理的进化方向。
哥德：为了遵照永恒的仙流定律。
海明威：为了死，在大雨中。
马克思：历史的必然性。
希波克拉底：由于黑胆汁分泌过多而胆汁分泌不足。」（古希腊医生，医学之父）
Jacques Derrida：流川喜欢仙道或者仙道喜欢流川这件行为将引发各种争论。而且由于我们永远弄不清楚每个提出论点的人背后的意图为何，因此每种诠释都具有相同的正当性。因为结构主义已死！」（法国哲学家，解构主义的创建者）
尼采：若他一直凝视著另一位，另一位也要开始注视他了。
史金纳：外来影响力在流川（仙道）诞生时便已渗入其感觉中枢，并使他们朝特定方向发展，具有喜欢仙道（流川）的天生倾向。他甚至会相信自己这么做是出自自由意志。——美国行为主义；认为外在刺激决定其行为）
荣格：在文化整体格架中的诸事件之汇流，使得流川（仙道）在历史转折处喜欢仙道（流川），因而同时使得这类偶然事件发生了。
沙特：为了秉持信念行事并对自己诚实，流川/仙道觉得自己有必要喜欢仙道/流川。法国哲学家兼小说家，存在主义的旗手）
休姆：出于习惯及嗜好。（英国经验论者，认为归纳法只是一种习惯）
艾密莉迪根森：因为死亡将逼迫他们。（美国女诗人，她的诗常描写爱情、死亡）
伊比鸠鲁：为了享乐。（希腊哲学家；享乐主义者）
爱默生：流川/仙道并非喜欢仙道/流川，而是超越了他。（美国十九世纪作家，超验主义者）
海森堡：我们不确定哪一边喜欢上哪一边，但他们的确是喜欢得很快。（测不准原理的提出者）
孔子：未知人，焉知仙流
老子：流川（仙道）为什么要喜欢仙道（流川），其道理无法以语言表达
庄子：仙道流川好快乐啊！
惠子：你不是他们，怎么知道他们为什么互相喜欢。
公孙龙：不喜欢流川（仙道）的仙道（流川）不是仙道（流川）
慧能：……
旁人：大师您说话啊
慧能心想：唉！这些人都太没悟性了，没有发现流川喜欢仙道，仙道喜欢流川其中的禅意
欧阳修：流川（仙道）之意不在篮球，在乎喜欢之间也
朱熹：我们应该仔细观察流川（仙道）喜欢仙道（流川），以得到天下至极之理
康有为：其实孔子在春秋之中，早就预示了流川（仙道）将要喜欢仙道（流川）。
孙中山：大家的看法都不错
胡适：我不能告诉你为什么流川（仙道）要喜欢仙道（流川），只能告诉你科学的方法，大胆假设，小心求证
毛泽东：仙道流川相互喜欢起来了，向著理想迈进。
邓小平：管他们为什么喜欢，会喜欢流川（仙道）的仙道（流川）就是好仙道（流川）。
仙流迷：仙道（流川）喜欢流川（仙道）耶！好棒哦！！（心）
by 玢玢
明仙流者強，慢仙流者弱！
by yyq
孟子：仙道，是我所喜见的，流川，也是我所喜见的，为了能同时看到他们两个，所以他们必须互相喜欢:pp
江：要在这里提倡，讲SD，讲耽美，就必须讲仙流的三讲教育^^;;;
狗尾续貂^^;;;
by Siva11
田中芳树：诗经：
（仙/流）悠悠苍天，此何人哉！
莎士比亚：
瞧，他像春之女神一般姗姗地来了；无限的爱宠追随着他，他的思想是人间一切美德的君王！他的脸庞是一卷赞美的诗册，满载着神奇的愉快，那上面永远没有悲哀的痕迹，暴躁的愤怒也永不会做他的伴侣。 神啊，你们使我成为一个男子，在爱情中颠倒，你们在我的心头燃起炎炎的欲火，使我渴想着尝到那仙树上的果实，否则宁愿因失败而死亡，帮助我，你们忠心的仆人，达到这样无涯的幸福吧！(好热烈的表白^^;;;
只是…读来怎么像流仙？汗……
后半段改成这样如何：
神啊，你们使我成为一个女子，在仙流中倾倒，你们在我的心头燃起炎炎的爱火，使我渴想着尝到那仙流树上的果实，否则宁愿因失败而死亡，帮助我，你们忠心的仆人，达到这样无涯的幸福吧！)